Judaizam ima četiri nove godine u svom crkvenom kalendaru, svaki označava različitu prekretnicu. Danas možemo vidjeti više kalendara kao neobičnu praksu dok ne shvatite koliko kalendara može funkcionirati u vašem životu: poresku godinu, školske godine, fiskalnu godinu, i drugi. Za drevni Izrael, različite poljoprivredne sezone zahtijevale su različite rasporede u zavisnosti od rasta i žetve biljne proizvodnje. Drevni Izrael je započeo kao poljoprivredna zajednica u kojoj su uzgojeno i ubrano voće bili počeci poreza i robe za njegove zajednice.
Jedna od novih godina u judaizmu, TuBishvat, slavi rođenje novih stabala i njihovih plodova obilježavajući prvi puni ciklus biljnog života. Iako praznik nosi duhovni značaj, mnoge zajednice u SAD-u i Izraelu slave taj dan obilježavanjem planete Zemlje i međuzavisne prirode koju imamo u svom okruženju. Zajednice se sjećaju koliko su oslonjene na život biljaka i koliko prilika im se pruža zbog onoga što Zemlja pruža; zajednice također jačaju međusobne obaveze koje imaju prema okolišu i koje su odgovornosti neophodne za nastavak prirodnog obilja.
Y, Tamar Matza, vodio seder za porodice i njihovu djecu. A seder, Hebrejski znači red, je obredna crta u kojoj svaki korak pripovijeda priču o prazniku i njegovoj važnosti. Kao Pasha, servirane su četiri šolje vina. I crvena i bijela servirana su u različitim kombinacijama. Ove kombinacije, takve više crvene manje bijele, služila kao četiri godišnja doba (proljeće, ljeto, zima, i pada). Iako smo odvojena bića od okoline, mi smo dio njegovih godišnjih doba i imamo svoje periode promjena.
Možda ne očekujete da se božićno drvce pojavi na jevrejskom događaju, ali Tamar je podigla standard kada je dala djeci da naprave mobitele od grana božićnih drvaca i listova različitih godišnjih doba. Djeca su naučila nazive voća i godišnje doba na hebrejskom, a potom su im roditelji pomogli da napišu godišnje doba na hebrejskom na svakoj srodničkoj grani. Ipak, božićna drvca nisu bila jedina stvar koja se ponovo tumačila. Drveće također ima simboličku važnost i metaforički se spominje u cijelom sederu. Drveće ima sezone smrti i ponovnog rađanja, ciklus koji je paralelan ljudskom postojanju. Drveće također ima korijenje i suočava se s nedaćama iz svijeta oko sebe. Židovske zajednice dive se otpornosti drveća na život jer uprkos teškim okolnostima, drveće nastavlja da raste i ostaje čvrsto u svom korenu. Jevrejske zajednice se nadaju da će ići putem drveća u svojim životima.
Ponovo pojačati ciklus ponovnog rađanja i obnove, Tamar je natjerala djecu da posade sjemenke u posude za reciklirani jogurt. Nekadašnje smeće donosi novi život ujedinjujući ljudsku kreativnost na ponovnoj upotrebi smeća za unapređenje novog života.
„Možemo biti dio ciklusa prirode ako tražimo prilike da učestvujemo u njenom procesu,“, kaže Tamar Matza, instruktor hebrejskog uranjanja.
TuBishvatseder je jedna od mnogih aktivnosti ozelenjavanja koje se odvijaju na Y. U aprilu dolazi godišnja proslava Dana planete Zemlje na kojoj će stanovnici Washington Heightsa i Inwooda doći na Y da .
Da biste saznali više o inovativnom jevrejskom programiranju na Y, kontaktirajte Cyndi Rand na crand@ywashhts.org
Autor David Huggins
