Judaizmi ka katër vite të reja në kalendarin e tij kishtar, secila duke shënuar një moment historik të ndryshëm. Sot ne mund t'i shohim kalendarët e shumtë si një praktikë të pazakontë derisa të kuptoni se sa kalendarë mund të funksionojnë në jetën tuaj: viti tatimor, viti shkollor, vitin fiskal, dhe të tjerët. Për Izraelin e lashtë, sezone të ndryshme bujqësore kërkonin orare të ndryshme në varësi të rritjes dhe korrjes së prodhimit bimor. Izraeli i lashtë filloi si një komunitet bujqësor ku frutat e rritur dhe korrur ishin fillimet e taksave dhe mallrave për komunitetet e tij.
Një nga vitet e reja në judaizëm, TuBishvat, feston Lindjen e Pemëve të reja dhe frutave të tyre duke shënuar ciklin e parë të plotë të jetës së bimëve. Edhe pse festa ka një rëndësi shpirtërore, shumë komunitete në SHBA dhe Izrael e festojnë këtë ditë duke përkujtuar planetin Tokë dhe natyrën e ndërvarur që kemi nga mjedisi ynë. Komunitetet kujtojnë se sa të varur janë për të mbjellë jetën dhe sa mundësi janë ofruar për shkak të asaj që ofron Toka; komunitetet gjithashtu riforcojnë detyrimet e ndërsjella që kanë ndaj mjedisit dhe çfarë përgjegjësish janë të nevojshme për të vazhduar bollëkun e natyrës.
Y, Tamar Matza, drejtoi një seder për familjet dhe fëmijët e tyre. Një seder, hebraisht që do të thotë rend, është një përvijim ritual ku çdo hap rrëfen një histori për festën dhe rëndësinë e saj. Ashtu si Pashkët, u shërbyen katër gota verë. E kuqja dhe e bardha shërbeheshin në kombinime të ndryshme. Këto kombinime, aq më shumë e kuqe më pak e bardhë, shërbeu si katër stinët (pranverë, verës, dimrit, dhe bien). Edhe pse ne jemi qenie të ndara nga mjedisi, ne jemi pjesë e stinëve të saj dhe kemi periudhat tona të ndryshimit.
Ju nuk mund të prisni që një pemë e Krishtlindjes të shfaqet në një ngjarje hebreje, por Tamara e ngriti standardin kur kishte fëmijë që bënte celularë nga degët e pemëve të Krishtlindjeve dhe gjethet e stinëve të ndryshme. Fëmijët mësuan emrat e frutave dhe stinët në hebraisht, dhe më pas u ndihmuan nga prindërit e tyre që të shkruanin stinën në hebraisht në çdo degë të afërm. Megjithatë, pemët e Krishtlindjeve nuk ishin e vetmja gjë që ri-interpretohej. Pemët gjithashtu kanë një rëndësi simbolike dhe përmenden në mënyrë metaforike në të gjithë sederin. Pemët kanë stinë vdekjeje dhe rilindjeje, një cikël që është paralel me ekzistencën njerëzore. Pemët gjithashtu kanë rrënjë dhe përballen me fatkeqësi nga bota përreth tyre. Rezistenca e pemëve ndaj jetës admirohet nga komunitetet hebreje, sepse pavarësisht nga rrethanat e tyre të vështira, pemët vazhdojnë të rriten dhe mbeten të qëndrueshme në rrënjët e tyre. Komunitetet hebraike shpresojnë të ndjekin rrugën e pemëve në jetën e tyre.
Për të riforcuar ciklin e rilindjes dhe rinovimit, Tamari u kërkoi fëmijëve të mbillnin fara në enë me kos të ricikluar. Plehrat e dikurshme sjellin jetë të re duke bashkuar krijimtarinë njerëzore për ripërdorimin e plehrave për avancimin e jetës së re.
“Ne mund të jemi pjesë e cikleve të natyrës nëse kërkojmë mundësi për të marrë pjesë në procesin e saj,”, thotë Tamar Matza, instruktori hebraik i zhytjes.
TuBishvatseder është një nga shumë aktivitetet e gjelbërimit që po ndodhin në Y. Vjen në prill është festimi vjetor i Ditës së Tokës, ku banorët e Washington Heights dhe Inwood do të vijnë në Y .
Për të gjetur më shumë rreth programimit inovativ hebre në Y, ju lutemi kontaktoni Cyndi Rand në crand@ywashhts.org
Nga David Huggins
