تور پیاده روی ارزش ها - می. تور پیاده روی ارزش ها - می: ارزش پیاده روی تور, تور پیاده روی ارزش ها - می.
تور پیاده روی ارزش ها - می, تور پیاده روی ارزش ها - می, تور پیاده روی ارزش ها - می. تور پیاده روی ارزش ها - می, تور پیاده روی ارزش ها - می, تور پیاده روی ارزش ها - می.
اجاره فضای بازی داخلی سالن بدنسازی کودکان: شان انسان
دروازه ای به ارواح ابدی نهم: دشت های آبی نی (2020)
مواد ترکیبی روی کاغذ دست ساز 22 اینچ 30 اینچ
دروازه ای به ارواح ابدی هشتم: نارنجی فیلدهای نی (2020)
مدیا ترکیبی روی کاغذ دست ساز 22 اینچ 32 اینچ
دروازه ارواح ابدی
نوشته گری گرانت
garrygrantstudio.com | instagram.com/garryfgrant
گری گرانت یک هنرمند تجسمی مستقر در شهر نیویورک است. با تمرکز بر انتزاع, کار او از موادی که به کار می برد و استفاده از رنگ و بافت الهام گرفته شده است. لحن کار گرانت حسی از ریتم را منتقل می کند; حرکت بیانی را شکل می دهد. یک استاد طلاکار, او از طلا استفاده می کند, نقره, و ورق مس برای زیربنای آثار بزرگ او, ساختن این فلزات متنوع بر روی بوم برای ایجاد سرزندگی و درجات مختلف عمق در پس زمینه. او اغلب به بوم فشار می آورد تا جلوه ای با الگوی ترک خورده ایجاد کند, افزودن بافتی غنی به ترکیب. برای پیش زمینه, او رنگ اکریلیک و سایر رنگدانه ها را با دست روی بوم می کشد, دستکاری مواد تا زمانی که فرم های ضعیف شده سطح را بپوشانند. اخیرا, فعالیت او به ساخت مجسمه هایی در اندازه واقعی گسترش یافته است, سایر اشیاء سه بعدی, و روی کاغذهای دست ساز کار می کند. آثار گرانت در مجموعه های خصوصی نگهداری می شود و در نمایشگاه های انفرادی و گروهی در نیویورک به نمایش درآمده است, دیترویت, دالاس, و آتلانتا
یادداشت متصدی توسط گال کوهن
دایان هبرت هنرمند و متصدی نیکاراگوئه-آمریکایی است | دایان هبرت هنرمند و متصدی نیکاراگوئه-آمریکایی است
مجموعه «دروازه ارواح ابدی» با ظهور همه‌گیری آغاز شد. اعطا کردن, مثل خیلی از آمریکایی ها, متحمل از دست دادن اعضای خانواده به دلیل COVID-19 شد. این مجموعه آثار ادای احترامی هنرمندانه به افرادی است که با این بیماری دست و پنجه نرم می کنند, بدون هیچ عضوی از خانواده برای حمایت و مراقبت. گرانت یک "دروازه یا دروازه بهشت" برای خانواده هایی ایجاد کرد که مجبور بودند با این بحران غم انگیز دست و پنجه نرم کنند., با این امید که آثار هنری برای بیماران و عزیزانشان که با این ویروس دست و پنجه نرم می کنند، آرامش و عزت به ارمغان بیاورد. با ظهور فاصله گذاری اجتماعی, همه گیری ما را مجبور کرده است که از یکدیگر فاصله بگیریم. در حالی که سود آشکاری برای سلامت و ایمنی دارد, همه گیر شدن همه اقشار جامعه ما را مجبور کرده است که به طور فزاینده ای از دید عموم غایب شوند. چگونه کرامت انسانی را برای افراد آشکار و پنهان تضمین کنیم؟?
شان انسان
توسط خاخام آری پرتن, نورمن ای. مدیر مرکز اسکندر برای زندگی یهودیان
در ماه دسامبر 10, 1948, مجمع عمومی سازمان ملل متحد قطعنامه مجمع عمومی را تصویب کرد 217 آ, اعلامیه جهانی حقوق بشر. بیانیه تاکید می کند, "[R]شناخت کرامت ذاتی همه اعضای خانواده بشری، اساس آزادی است, عدالت, و صلح در جهان». اعلام کرامت انسانی به عنوان یک کیفیت ذاتی از وضعیت انسانی بسیار مهم است زیرا اصرار دارد که صرف نظر از ظاهر, باورها, یا اصل و نسب, همه انسانها از حقوق و ملاحظات یکسان برخوردارند. با این حال متاسفانه, خیلی زیاد, بسیاری از کرامت انسانی خود محروم هستند. چگونه این تخریب رخ می دهد? اغلب از دست دادن حیثیت انسانی با حملات و تهاجمات در مقیاس بزرگ شروع نمی شود, بلکه موذیانه تر, با تغییر عمدی زبان. به نازی ها, یهودیان تبدیل به موش و حیوانات موذی شدند. برای هوتوها، توتسی ها تبدیل به سوسک شدند. حرکت خرابکارانه برای تغییر ریشه ای شیوه ای که در آن «دیگری» توصیف می شود, از بین بردن بشریت در ازای ارتباطات پست تر، بسیار ترسناک است.
به طرز وحشتناکی, فقط «شرورها» نیستند که کرامت انسانی اساسی را که برای همه مردم قائل است نادیده می گیرند. مارتین بوبر، فیلسوف قرن 19/20، جهان را ترکیبی از دو نوع رابطه توصیف کرد: روابط من/تو و روابط من/آن.. رابطه من/تو رابطه‌ای است که در آن من یک تو را هدف نمی‌گیرد بلکه یک رابطه زنده را تصدیق می‌کند.. من/تو یک ارتباط را تایید می‌کنی, اتصال دو موجود مجزا به هم, حتی اگر فقط برای یک لحظه. رابطه رایج تر، رابطه I/I است. اینجا, من و آن جدا می مانند. از نظر عملکردی I به عنوان یک ابزار موجود برای استفاده به جای درگیر شدن در خدمت است.
در تلاش خودمان برای خودسازی, سوال چالش برانگیزی که باید در نظر گرفت این است که چقدر مرتباً کرامت انسانی را به رسمیت می شناسم, نه فقط از همکارانم, دوستان, و خانواده, بلکه در مورد غریبه ای که در خیابان از آن عبور می کنیم.
