La imaginería tradicional de Yom Kipur no es sutil. En Yom Kipur, vestida de blanco, Los judíos se abstienen de comer., de usar cuero, de participar en actividades físicas regulares en deferencia y reverencia a la necesidad de centrarse en el interior, examinar la propia vida. Sin embargo poderosamente, Las exigencias de Yom Kipur se extienden más allá de las horas de la festividad misma. Mientras que el ritual de Yom Kipur estructura un ambiente para que una persona repare su relación con lo Divino., antes de emprender este viaje, un judío primero debe emprender una tarea aún más desafiante, pedir perdón unos a otros.
En la novela de la biblioteca PJ, La palabra más difícil, el ziz, El mítico protagonista del libro es enviado a una misión para identificar la palabra más difícil. Mientras el Ziz viaja por todo el mundo, identifica numerosas palabras difíciles, entre ellas “espagueti," "buenas noches,” y “Rumplestilskin”. Aunque cada palabra es un desafío, ninguna está identificada correctamente como la palabra más difícil. Por último, y tal vez como era de esperar para un público adulto, El Ziz descubre que la palabra más difícil es "lo siento".
¿Qué?¿Es tan difícil el perdón??
Disculparse requiere coraje. Una disculpa obliga a uno a estar abierto a la vulnerabilidad, admitir imperfecciones. Disculparse requiere tiempo. No se puede apresurar una disculpa, lo que requiere una inversión de tiempo y la voluntad de tener conversaciones difíciles. Disculparse requiere apertura. Una disculpa exige ir más allá de la insensibilidad personal y la apertura del corazón al dolor de otra persona. Disculparse requiere responsabilidad. Una disculpa insiste en el reconocimiento del impacto de nuestras acciones, comprender la interconectividad de la vida.
Nuestro mundo aún no representa la totalidad de bondad que podría representar. Hemos pecado por dureza de corazón. Hemos pecado con el habla. Hemos pecado mediante el engaño. Los errores del año pasado se suman a la imperfección y el quebrantamiento del mundo. Yom Kipur ofrece el ungüento de esperanza. Como enseñó el rabino Najman de Breslov, “Si crees que es posible romper, entonces crea que es posible arreglarlo”. Emprendamos este año el camino del perdón. Abrámonos a nuestra capacidad no sólo de romper sino también de reparar. Demos un paso adelante valientemente para pronunciar las palabras más difíciles., Lo siento.
Por el rabino Ari Perten, Norman E. Director del Centro Alexander para la Vida Judía
