L'imagerie traditionnelle de Yom Kippour n'est pas subtile. A Yom Kippour, vêtu de blanc, Les juifs s'abstiennent de manger, de porter du cuir, de s'engager dans des activités physiques régulières dans le respect et le respect de la nécessité de se concentrer vers l'intérieur, examiner sa vie. Pourtant puissamment, Les exigences de Yom Kippour s'étendent au-delà des heures de la fête elle-même. Alors que le rituel de Yom Kippour structure un environnement permettant à une personne de réparer sa relation avec le Divin, avant d'entreprendre ce voyage, un Juif doit d'abord s'engager dans une tâche encore plus difficile, demander pardon l'un à l'autre.
Dans le roman PJ Library, Le mot le plus dur, le Ziz, le protagoniste mythique du livre est envoyé en mission pour identifier le mot le plus difficile. Alors que le Ziz voyage à travers le monde, il identifie de nombreux mots difficiles, dont "spaghetti," "Bonsoir,» et « Rumplestilskin ». Même si chaque mot est un défi, aucun n'est correctement identifié comme le mot le plus difficile. En fin de compte, et peut-être sans surprise à un public adulte, le Ziz découvre que le mot le plus dur est "désolé".
Why est le pardon si difficile?
S'excuser demande du courage. Des excuses obligent à être ouvert à la vulnérabilité, admettre les imperfections. S'excuser demande du temps. Des excuses ne peuvent pas être précipitées, nécessitant un investissement de temps et une volonté d'avoir des conversations difficiles. S'excuser demande de l'ouverture. Des excuses exigent un mouvement au-delà de l'insensibilité personnelle et l'ouverture du cœur à la douleur d'autrui. S'excuser exige de la responsabilité. Des excuses exigent la reconnaissance de l'impact de nos actions, Comprendre l'interconnectivité de la vie.
Notre monde ne représente pas encore la totalité de la bonté qu'il pourrait avoir. Nous avons péché par dureté de cœur. Nous avons péché par la parole. Nous avons péché par tromperie. Les erreurs de l'année dernière s'ajoutent à l'imperfection et à la brisure du monde. Yom Kippour offre le baume de l'espoir. Comme le rabbin Nachman de Breslov l'a enseigné, "Si vous croyez que la rupture est possible, alors croyez que la réparation est possible. Embarquons cette année sur le chemin du pardon. Ouvrons-nous à notre capacité non seulement à casser mais aussi à réparer. Avançons courageusement pour prononcer les mots les plus difficiles, Pardon.
Ces peintures sont des souvenirs de l'amour maternel inconditionnel, Normand E. Directeur du Centre Alexander pour la vie juive
