Moja ya mambo ya kejeli zaidi ya Seder ya Pasaka ni amri inayodaiwa kuwa rahisi ya Pasaka: kusimulia hadithi ya Kutoka. Jambo zima la Pasaka, tunaambiwa, ni kwamba kila mtu anashiriki, katika kila kizazi, wanapaswa kujiona kana kwamba wao ndio wanaishi Kutoka Misri. Kila mtu kwenye Seder - sikukuu ya sherehe iliyofanyika mwanzoni mwa likizo ambayo inajumuisha kusoma, hadithi, na wimbo - inapaswa kupata wakati huo wa ukombozi wa mabadiliko ya hali kutoka kwa mtumwa hadi mtu huru. Bado safu ya Seder haijumuishi hadithi kamili tunayopaswa kusema.
Pasaka ya Hagada, maandishi tunayosoma ambayo yanaongoza na kutoa muundo kwa Seder, hata tafsiri yake ni “kusema,” bado wakati hadithi inarejelewa mara nyingi, Hagaddah haitoi habari kamili kwa vile inadhania kuwa tayari tunaijua. Badala yake, inasomeka zaidi kama mazungumzo kati ya marabi wa kale ambao wanazungumza juu ya maadhimisho ya likizo na mambo yote mengi ambayo yametiwa ndani yake.. Hakika hakuna njama au maendeleo ya tabia. Hagaddah kimsingi ni ufafanuzi juu ya mila na vipengele tofauti vya hadithi, lakini SI kisa kizima cha Kutoka.
Mfano halisi ni kuachwa kwa Musa, WHO, mbaya zaidi, ndiye nyota mwenza wa hadithi hii. Jina lake na marejeleo yoyote ya tabia yake hayapo kabisa katika Hagaddah yoyote ya kimapokeo. Kutoka kwa mtazamo wa hadithi, hii haina maana. Hata kama G-d ndiye nyota na Musa ni mwigizaji msaidizi, kutokuwepo kwake kunabadilisha hadithi na kusimuliwa kwake. Je, Musa aliandikwa nje ya hadithi? Hapana.
Pasaka inatulazimisha kupanua mawazo yetu ya maana ya kusimulia na kusimulia tena hadithi ya kale. Kwa njia hiyo, Pasaka si ukariri rahisi wa hadithi. Kumbuka mchezo wa watoto "simu" ambapo mtu mmoja hunong'oneza kifungu kifupi kwenye sikio la mtu aliyeketi karibu nao na hupitishwa chini kabisa.? Hagaddah ni usemi wa kusimuliwa… kurudi nyuma kwa vizazi vingi. Hagaddah, makusudi, sio hadithi nzima. Sisi ni sehemu ya Hagaddah. Hadithi zetu ni sehemu ya kusimulia. Tunaweza kumwandikia Musa tena ikiwa tunataka. Tunaweza kuandika upya jukumu la G-d katika hadithi. Tunaweza kupanua nafasi ya wanawake na hautalazimika kupamba pia kwani hadithi nzima inategemea ushujaa wa kundi la wanawake mwanzoni mwa Kutoka.. Tunaweza kufungua macho yetu kwa urithi wa utumwa ambao bado upo hadi leo. Huo ni upotevu wa wakati wa Pasaka. Hagaddah, ikiwa inafanya kazi, inapaswa kuwa hatua sio tu kwa kumbukumbu ya pamoja, bali kuelekea maono ya siku zijazo.
Pasaka hutuhimiza kusimulia hadithi kwa njia ambayo hutusaidia kupata sauti yetu wenyewe. Ikiwa haufanyi chochote kingine, angalau eleza vya kutosha kuhusu hadithi ya Pasaka ili kukumbuka hisia ya kuwa huru. Ikiwa inafanya kazi, itasikika vya kutosha ili ihisi kama hadithi yako.
Mwaka huu programu za Y za kibinafsi zitakuwa na Seder zao za Pasaka, hata hivyo hatutakuwa tunafanya jumuiya nzima. Lakini usijali, bado kuna Seders huko Washington Heights na Inwood ambazo ziko wazi kwa jamii! Tembelea tovuti zilizo hapa chini ili kujua nini kinaendelea.
Jumuiya ya Beis
Chabad ya Inwood
Chabad wa Washington Heights
Kituo cha Kiyahudi cha Fort Tryon
Kiebrania Tabernacle Jewish Center
Na Rabi Ezra Weinberg, Meneja wa Maisha na Uboreshaji wa Kiyahudi
