光明節是一個經常夾在流行神話和古代歷史之間的節日. 當要求普通人解釋光明節時, 他們可能會講述奇蹟般持續八天的小罐油的故事. 其他人可能會認為光明節是關於公元前 2 世紀馬加比人之間爭奪霸權的宗教戰爭, 一群猶太狂熱分子, 在安條克·伊皮法內斯四世的統治下反對希臘亞述人。這兩種敘述的挑戰不在於它們固有的真實性, 而是他們與現代猶太人的聯繫所提供的限制。
對於那些廣泛拋棄牙仙神話的成年人, 聖誕老人, 和尼斯湖水怪, 接受, 沒有智力分歧, 關於石油的神蹟是, 有時, 一步太遠了. 相似地, 對光明節的歷史方法也經常缺乏。
猶太節日的常規釋義摘要: “他們試圖殺死我們. 我們贏了. 我們吃吧!”很有趣，但可悲的是沒有啟發性. 很難感覺到與 COVID 之前的存在有聯繫，更不用說幾乎是片刻了 2,000 幾年前。
光明節重要的不是它的起源, 而是它在其他猶太曆法中的獨特性. 雖然大多數猶太節日經常在家里或猶太教堂舉行, 光明節不一樣. 光明節的主要標誌是光明節的燈光, 光明節燭台. 這種照明的說明堅持要在黃昏時點燃光明節, 鑑於旅行者, 特別是當他們在路上時. 而其他節日是親密的節日, 光明節是公開宣布的節日。
有趣的是, 光明節的公共性質類似於我們目前在猶太歷史上的時刻. 幾十年來, 猶太領袖和外行人都以恐懼的眼光看待猶太人的人口統計數據. 由於非東正教的出生率下降, 通婚和同化率增加, 對於未來是否會有非正統猶太人存在真正的恐懼.
五月 2021, 皮尤研究中心發布了其最新研究 美國猶太社區. 有趣的是, 皮尤的數據似乎表明，雖然規範和模式 如何 猶太人的做法已經改變, 廣泛, 猶太人仍然自豪地認為自己是猶太人. 堅持認為猶太教不僅僅是“猶太地方”的假定身份，而是猶太文化和猶太價值觀仍然存在於日常生活體驗中, 這種範式轉變與光明節假期完美契合.
當我們沉浸在光明節的慶祝活動中, 讓我們不要被起源的討論所困擾, 而是欣賞和慶祝光明節的本來面目——關於猶太人聯繫的公開聲明, 猶太人身份, 和猶太人的驕傲. 多麼令人驚奇的情緒值得慶祝!
經過 拉比阿里佩滕, 諾曼·E. 亞歷山大猶太生活中心主任
