FEBRUARY: Te Mana Tangata

The_Gateway_to_Eternal_Souls_Blue_low

Te kuwaha ki nga wairua mure ore IX: Mara Kahurangi o nga Kakaho (2020)
Pāpāho Ranu i runga i te Pepa Hanga-a-ringa 22" x 30"

Te kuwaha ki nga wairua mure ore VIII: Mara Karaka Karaka (2020)
Pāpāho Ranu i runga i te Pepa Hanga-a-ringa 22" x 32"

By Gary Grant
Te kuwaha ki nga wairua mure ore

garrygrantstudio.com
instagram.com/garryfgrant

The_Gateway_to_Eternal_Souls_Orange_low

Panui a te Kaitiaki
na Gal Cohen

I timata te raupapa "The Gateway to Eternal Souls" i te pikinga o te mate urutaru. Karaati, pera i te tini o nga Amelika, i mate nga mema o te whanau na te COVID-19. Ko te raupapa mahi he mihi toi ki nga tangata e tohe ana ki te mate, me te kore mema o te whanau e noho tata ana hei tautoko me te manaaki. I hanga e Grant he "kuwaha, he kuaha o te rangi" mo nga whanau e pa ana ki tenei raru kino, me te "ko te tumanako ka kawea mai e nga mahi toi te rangimarie me te mana ki nga turoro me o raatau hoa aroha e pa ana ki te mate." Na te taenga mai o te haerere hapori, the pandemic has forced us to become more distant from each other. While of clear benefit for health and safety, the pandemic has forced whole segments of our society to become increasingly absent from public view. How do we ensure human dignity for those both visible and hidden?

Mo te Kaitoi

Garry Grant he kaitoi ataata kei New York City. Me te aro ki te tangohanga, Ko tana mahi he mea whakaawe mai i nga taonga e whakamahia ana e ia me te whakamahinga o te tae me te kakano. Ko te reo o te mahi a Grant e whakaatu ana i te manawataki; te ahua o te nekehanga whakapuaki. He kaipara rangatira, whakamahi koura ia, hiriwa, me te rau parahi hei poupou mo ana mahi nunui, te hanga i enei konganuku rereke ki runga i te kanawehi hei hanga i te hikaka me nga nekehanga rereke o te hohonu ki te papamuri. He maha nga wa ka taapirihia e ia te pehanga ki te konae kia puta mai ai te ahua kapiti, te taapiri i te kakano nui ki te hanganga. Mo te papa o mua, ka pania e ia te peita kiriaku me etahi atu poaka ki te koaka ma te ringaringa, te raweke i nga rawa kia kapi te mata o nga puka kua ngoikore. No tata nei, kua whakawhänuihia ana mahi ki roto i te hanga o nga whakairo ora, etahi atu mea ahu-toru, me te mahi i runga i te pepa i mahia e te ringa. Ko nga mahi a Grant kei roto i nga kohinga takitahi, kua whakaatuhia ki nga whakaaturanga takitahi me nga roopu i New York, Detroit, dallas, and Atlanta.

Te Mana Tangata

Na Rapi Ari Perten, Norman E.. Alexander Center mo nga Kaiwhakahaere Ora o nga Hurai

I te Hakihea 10, 1948, i whakamanahia e te Runanga Nui o nga Whenua o te Ao te Whakataunga Huihuinga Nui 217 A, te Whakapuakanga o te Ao mo nga Tika Tangata. E kii ana te whakapuakanga, “[R]ko te mohiotanga ki te mana o nga mema katoa o te whanau tangata te turanga o te herekore, tika, e te hau i te ao nei ». He mea nui te whakapuakitanga o te mana tangata hei kounga o te tangata, na te mea e kii ana ahakoa te ahua o te ahua., whakapono, tupuna ranei, he rite tonu nga mana me nga whakaaro ki nga tangata katoa. Heoi pouri, tawhiti rawa auau, e rave rahi tei faaerehia i to ratou tiaraa taata. Me pehea e puta ai tenei paheketanga? I te nuinga o nga wa karekau te ngaronga o te mana tangata i timata mai i nga whakaekenga nui me nga whakaeke, engari ma te tinihanga, me te whakarereketanga o te reo. Ki nga Nazis, Ka huri nga Hurai ki te kiore me te kiore. Ki nga Hutu ka noho nga Tutsis hei kaokao. Ko te nekehanga whakaheke ki te whakahurihuri i te huarahi e whakaahuatia ai "tetahi"., removing humanity in exchange for more debased connections is exceptionally frightening.

Te hauhautanga, e ere noa te mau “taata ino” o te tâu‘a ore i te tiaraa teitei o te taata e noaa i te taata atoa. Ko te philosopho o te rau tau 19/20, a Martin Buber, i kii te ao ko te huinga o nga momo hononga e rua — Ko te hononga I/Thou me te hononga I/It.. Ko te whanaungatanga au/koe tetahi e kore ahau e whakahe ki a Koe engari e whakaae ana he hononga ora.. Ko ahau/koe te whakapumau he hononga, te hono tahi i nga hinonga motuhake e rua, ahakoa mo te wa poto. Ko te hononga noa ake he hononga I/It. I konei, ko ahau me te Ka noho wehe. Ko te It functionally serves the I as a tool existing to be used not engaged.

I roto i ta tatou ake rapu mo te whakapai ake, Ko te patai wero hei whakaaro he pehea taku whakanui i te mana tangata, ehara i oku hoa mahi anake, hoa, me te whanau, o te manene ano ia ka haere nei tatou i te huarahi.

Waitohu Up

mo a maatau Panui hou me nga Takahanga