ხანუქა ითვლება ერთ-ერთ სამეულში ყველაზე დაკვირვებულ ებრაულ დღესასწაულებს შეერთებულ შტატებში. ჯერ კიდევ, ამერიკულ მულტიკულტურულ ლანდშაფტში ერთი შეხედვით მნიშვნელოვანი დღესასწაულისთვის, ხანუქა ძლივს არის ნახსენები ძველ რაბინულ წყაროებში. თალმუდი, იუდაიზმის ერთ-ერთი ცენტრალური ტექსტი ებრაული სამართლის შესახებ რაბინული კომენტარებით, ცოტა რამ აქვს სათქმელი დღესასწაულზე. თავის შეზღუდულ საუბარში, ის იწყება კითხვით, „მაი ჰანუკა?” რომელიც ითარგმნა “რა არის ჰანუკა?”რა უცნაური გახსნაა, თითქოს თქვას “ჩვენ ნამდვილად არ ვიცით რა არის ჰანუკა, მაგრამ ჩვენ ვაპირებთ ამის გარკვევას.” თუ მე ვწერდი ჩემს მეგზურს ხანუქაზე, სხვა კითხვით დავიწყებდი, “როდის არის ხანუკა?” Უფრო კონკრეტულად, “როგორ აირჩიეს ხანუქას თარიღები?”
ხანუკა აღნიშნავს კონკრეტულ მოვლენას ისტორიაში. III საუკუნეში ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში, ასურეთის/საბერძნეთის იმპერიას დიდი ძალა და გავლენა ჰქონდა ისრაელში. მაკაბელები, ებრაელი დისიდენტების ჯგუფი, წარმართა წარმატებული აჯანყება ამ გიგანტური კოლონიზატორი ცივილიზაციის წინააღმდეგ. ჰანუკას ისტორია პატივს სცემს ისრაელის გამარჯვებას ეროვნული ავტონომიის აღდგენაში, და მაინც, წელიწადის დრო, რომელსაც ჩვენ ვზეიმობთ ხანუქას, რეალურად არ შეესაბამება რეალურ მოვლენას.
ჰანუკა, თავისი დროის სხვა უძველესი სინათლის ფესტივალების მსგავსად, მიენიჭა თარიღი, რომელიც არ იყო დაკავშირებული მის ცნობილ წარმოშობის ისტორიასთან, არამედ ზამთრის ბუნიობასთან სიახლოვით – ანუ, წლის ყველაზე ბნელ პერიოდამდე. მთელი თავისი ისტორიისთვის, ხანუკა, როგორც დღესასწაული, მხოლოდ გაუძლებს, რაბინული ლოგიკის მიხედვით, თუ ვიგრძენით ამის საჭიროება ვისცერალურ დონეზე.
მაშ, როდის არის ხანუკა? როცა მართლა ცივა და მართლა ბნელა. მაგრამ მისი დრო კიდევ უფრო კონკრეტულია. ხანუკა ზამთრის ციკლის შედარებით ადრე მოდის, საკმარისად გრძელი, რომ გადააჭარბოს ტემპერატურის ვარდნას და სინათლის შემცირების საწყის შოკს, მაგრამ საკმარისად ახლახანს, რომ არ შევეჩვიეთ. ჰანუკა სპეციალურად არის მონიშნული იმისთვის, რომ აგვამაღლოს სწორედ იმ მომენტში, როდესაც ცივი სიბნელე შეიძლება გადამდები გახდეს. შედი: შუქების ფესტივალი.
რა ბრწყინვალე ნაბიჯია დღესასწაულისთვის! ასწავლე მნიშვნელოვანი ისტორიული გაკვეთილი, ხოლო ფსიქოლოგიურად გვაძლევს სითბოს და იმედს სინათლის იდეით და პირდაპირი გამოცდილებით.. განათების ფესტივალი ფიზიკურად გამოიხატება ყოველ ღამე სანთლების დანთებით. მაგრამ, შესაძლოა, უფრო მნიშვნელოვანი დღესასწაულის სინათლე ღრმად სიმბოლური იყოს. სიბნელეში სინათლის მიტანა შეიძლება დაღლილ კლიშედ ჩანდეს, ან შეიძლება იყოს, ავტორის ჯორჯ ლაკოფის სიტყვებით, "მეტაფორა, რომლითაც ჩვენ ვცხოვრობთ." მსუბუქი მეტაფორები იპყრობს ჩვენი გულის მისწრაფებებს საკუთარ თავში, არამედ ჩვენი სულების სურვილს კავშირისკენ ჩვენს გარეთ. სინათლის „იდეას“ შეუძლია ყველა ასაკისა და გარემოების ადამიანთა წარმოსახვაში შესვლა. ის ასოცირდება ისეთ თვისებებთან, როგორიცაა უსასრულობა და თავისუფლება. და ისევე, როგორც სიბნელე, სინათლეს აქვს გადამდები ხარისხი.
განვიხილოთ ეს ლექსები:
გულის სიღრმეში მივიღე ეს მარადიული შუქი.
მზესავით ანათებს!
ის ასხივებს ყველას!
და რაც უფრო მეტს ვაძლევ, რაც უფრო მეტი უნდა გამეცეს!
ეს არის გზა, რომლითაც მე ვცხოვრობ, ეს არის ის, რისთვისაც მე ვცხოვრობ….
ეს არის საზაფხულო ბანაკებში ნამღერი სიმღერის ტექსტი, მათ შორის ჩვენი ბანაკი თორმეტი ბილიკი, და სადღესასწაულო შეკრებები მთელ მსოფლიოში. ამ სიმღერის გულში არის მარტივი მეტაფორა: გულის სიღრმეში, არის სინათლე. მართლაც ძლიერი შუქი. და მნიშვნელობა არის ის, რომ ეს არ არის მხოლოდ ჩემს გულში, მაგრამ ყველას გული. ეს სიმღერა და ხანუქაში ჩადებული მსუბუქი მეტაფორა გვასწავლის გზავნილს: ჩვენ ვართ სიბნელისა და სინათლის რთული არსებები, მაგრამ მაშინაც კი, როცა სიბნელე ყველაზე ღრმაა, ჩვენ მოვალეობა ვართ ვეძიოთ და გავავრცელოთ სინათლე ჩვენი შესაძლებლობის ფარგლებში. ეს არის ის, რისთვისაც ჩვენ ვცხოვრობთ, ჭეშმარიტად.
მაშინ როცა ხანუქას ლოგიკა ეფუძნება კონკრეტულ ისტორიულ გამოცდილებას, ხანუქას როდის არის ნამდვილად მნიშვნელოვანი და ამ დღესასწაულის პოტენციალს სულ სხვა დონეზე აყვანს.
ყველა წარმომავლობის ოჯახები თბილად მოწვეულნი არიან შემოგვიერთდნენ ჩვენს განათების ფესტივალზე კვირას, დეკემბერი 17, 2017.
რაბინი ეზრა ვაინბერგი, Ახალგაზრდობა & ოჯახის დეპარტამენტი
